Y es que el trabajo afecta a la salud. Dolor de cabeza, problemas digestivos, insomnio, palpitaciones, desgano, cansancio continuo, contracturas musculares, son algunos de los síntomas que vamos teniendo en nuestra vida laboral. El trabajo, o de forma más precisa, la relación que establecemos con el mismo, pueden tener efectos negativos sobre la salud.

Esta relación se vincula directamente con nuestras emociones ya que estas se van manifestando en cada jornada laboral en muchos casos sin siquiera darnos cuenta.

Vamos disociando el sentir conectándonos solamente en el pensar y en el hacer, y en ese sentir que disociamos se va nuestro cuerpo, ya que es el encargado de registrar nuestras emociones. Somos maquinas de pensar y de hacer y cada vez registramos menos lo que sentimos, si se me cierra la garganta cuando quiero defender una idea, si un compañero me contesto mal, si un jefe no me tuvo en cuenta, si no me aumentaron el sueldo como esperaba, trato de no sentir lo que seguramente tiene que ver con una emoción del displacer. Y así estamos, cada vez más lejos de nosotros mismos, mas desarticulados, pasando de lo emocional a lo corporal. Transformando cada emoción que no registramos en un síntoma que se manifiesta en nuestro cuerpo.

La clave está en el tipo de relación que establecemos con el trabajo y para hacer consciente esta relación vamos a tener que ver cuáles son las emociones que experimentamos en cada jornada laboral.

Desde mi experiencia puedo citar cuatro emociones que son comunes dentro de este ámbito “el enojo, el miedo, la exigencia y la culpa”.

Reconociéndonos en las emociones podemos prevenir nuestra salud.

Ps.Social Karina Gómez

el Martes, 29 de marzo de 2011 a las 23:20 la historia se repite… pero mal… es decir, no hemos aprendido de los errores del pasado y seguimos repitiendo en el presente. Esto va para los psicologos de Caleta Olilvia con la ofensiva contra los psicologos sociales. Les hago recordar: se acuerdan cuando los mèdicos nos consideraban a los psicologos “auxiliares de la medicina” y nos trataban despectivamente como sus auxiliares y no existia la ley del psicologo y teniamos que “morir” en algun facultativo que nos autorizara a facturar (o mejor dicho facturaba por nosotros ) porque esa practica estaba prohibida por nosotros al no tener la psicologia estatus de ciencia independiente de la medicina? se acuerdan psicologos còmo tuvimos que luchar para crear nuestra propia autonomia y lograr por fin la ley del psicologo para por fin poder facturar, realizar prescripciones, ser prestadores de obras sociales, realizar dictamentes psicologicos clinicos y forenses, etc. etc. etc. ? Cuanto esfuerzo nos costo y tuvieron que pasar muchos años para ser reconocidos profesionalmente. Y ahora que ya lo somos…. ESTAMOS COMETIENDO EL MISMO ERROR CON LA MISMA SOBERBIA DE LOS MEDICOS HACIA LOS PSICOLOGOS SOCIALES, SIN ENTENDER QUE PERTENECEN A UNA DISCIPLINA DISTINTA Y QUE, SI BIEN NO SE ESTUDIA EN UNA FACULTAD CON 28 O 30 MATERIAS,. EL CAMPO DE ELLOS ES TOTALMENTE DISTINTO, YA QUE TIENEN MAS PRACTICA QUE NOSOTROS EN TODA LA CARRERA CURSADA, QUE ES Y SIGUE SIENDO EMINENTEMENTE TEORICA. A ver cuantos de nosotros psicologos hicieron por motus propia pasantias adhonorem a lo largo de su carrera? Con 25 años de profesion psicologa les puedo asegurar que la mayoria de los colegas no ha pasado por pasantias adhonorem recibiendo una pura enseñanza teorica que de los libros a la practica hay un largo trecho. lcuantos de los colegas psicologos se analizan dos veces por semana y realizan supervisiones? como exige el ejercicio de nuestra profesion al trabajar con seres humanos? SEÑORES PSICOLOGOS, SAQUEMONOS LA CARETA Y NO SEAMOS HIPOCRITAS, LA MAYORIA NO CONCURRE A CONSULTORIOS PARA ANALIZARSE Y MUCHO MENOS PARA SUPERVISAR PORQUE CUESTA DINERO. De ahi que tambien desde mi lugar como colega de ustedes puedo perfectamente CUESTIONAR LA IDONEIDAD DE MUCHOS DE MIS COLEGAS QUE NO CUMPLEN CON LAS TRES PREMISAS BASICAS: HACER TERAPIA, SUPERVISAR Y REALIZAR SEMINARIOS DE POSTGRADO EN LA ESPECIALIDAD QUE ELIJA. Es por ello que los invito a una reflexion ya que que estan atacando a los psicologos sociales para QUE NO SE REPITA LO QUE NOS OCURRIO CON LOS MEDICOS, DE NO ERIGIRNOS EN JUECES DE OTRAS DISCIPLINAS Y QUE DEJEMOS QUE ELLOS TRABAJEN EN EL CAMPO PARA EL QUE FUERON FORMADOS (LOS GRUPOS DE RIESGO Y OTROS GRUPOS CON DISTINTAS PROBLEMATICAS), LOS PSICOLOGOS SOCIALES SI HAN SIDO SUPERVISADOS Y SON SUPERVISADOS EN SUS PRACTICAS Y SU FORMACION HA SIDO PRACTICA DESDE EL PRIMER AÑO ESTANDO SUPERVISADOS EN FORMA CONTINUA, LO CUAL LOS HACE APTOS PARA EJERCER SU PROFESION. PORQUE TAMBIEN ELLOS SON PROFESIONALES COMO NOSOTROS. DEJEMOS ATRAS LA SOBERBIA DE CREER QUE PORQUE FUIMOS A UNA FACULTAD ESTO YA NOS DA “STATUS” DE PROFESIONALES PORQUE LES PUEDO ASEGURAR QUE HE CONOCIDO PROFESIONALES COLEGAS NUESTROS CON GRAVISIMOS PROBLEMAS MENTAES, QUE HAN REALIZADO MALAS PRAXIS (LAMENTABLEMENTE DIFICIL DE PROBAR LEGALMENTE ) PERO QUE HAN HECHO ESTRAGOS EN LOS PACIENTES… CON LO CUAL EL TITULO UNIVERSITARIO NO HABILITA PARA SER UN PROFESIONAL OPTIMO, ETICO Y BUENO YA QUE LA FORMACION ES PARTE DE CADA INTEGRANTE Y ES PROPIA DE CADA PERSONA. ASI QUE LES SUGIERO REFLEXIONAR SOBRE EL PASADO Y HACER UNA AUTOCRITICA SOBRE EL PRESENTE YA QUE USTEDES ESTAN ACTUANDO CON LA MISMA SOBERBIA MEDICA QUE OTRORA AL QUERER DEFENESTAR A PERSONAS QUE SE HAN FORMADO EN LA ESCUELA DE PICHON RIVIERE, QUE , LES RECUERDO FUE UN PSICOANALISTA QUE FUNDO EL PSICOANALISIS SOCIAL EN LA ARGENTINA. ASI QUE LES PIDO REFLEXION, MEA CULPA , Y QUE DEJEN TRABAJAR A OTROS COLEGAS QUE MERECEN HACERLO POR HABERSE FORMADO TAN IDONEAMENTE COMO NOSOTROS

Escuela Virtual de Psicología Social

“Construyendo Alternativas”

Carrera de Psicología Social

Posgrados

Modalidad Semipresencial

Abierta la inscripciónpara 2011 1er (Abril) y 2do (Marzo) año

Director: Prof. Daniel González

Coordinador de la Escuela Virtual: PS Hugo Basile

Duración: 3 años

Una vez a la semana

4 encuentros semipresenciales al año

 

Sumando los recursos que las nuevas tecnologías ofrecen abrimos también nuestra opción para cursar la Carrera de Psicología Social a Distancia, en modo Semipresencial mediante nuestra plataforma Moodle.

Nuestros grupos son de entre 8 y 9 personas como máximo, por lo que se transforma en una formación casi personalizada

Info y pre-inscripción aquí!!

Desde 2011 incorporamos a nuestra Escuela Virtual la modalidad de Videoconferencia Múltiple
por lo que los grupos operativos serán “face to face”

Es también lamentable que estas personas no hayan percibido que este es un blog sobre psicología social y no pertenece a ninguna institución, por lo que solo perjudican un espacio de y para  todos los psicólogos sociales. Esto habla del tipo de profesionales que dicen ser.

Consideramos que quien quiera hacer algún tipo de denuncia debe hacerlo, sin insultos, en los lugares adecuados, ya sea la institución propiamente dicha o la justicia, dando nombre y apellido, y no anónimamente en un blog.

Los anónimos particularmente me parecen actos de una extrema cobardía realizados por personas carentes de cualquier tipo de profesionalidad y víctimas de sus propios fantasmas ya que, de ser reales las denuncias, las harían en el lugar correspondiente.

De ahora en más, todos los mensajes serán moderados por la administración antes de ser publicados.

Hugo Basile

Psicólogo Social

“Podemos ser lo mejor, pero también lo peor, con la misma facilidad”

La argentinidad al palo – La Bersuit Vergarabat

Y lo que se venía tapando desde hace años en la ciudad de Buenos Aires emergió, como emerge todo aquello que está oculto. Emergió por miedo, por torpeza, por ignorancia y por desidia, pero emergió.

La xenofobia, la necesidad de diferenciarse de otro diferente a quien se considera inferior, brotó en la ciudad de Buenos Aires desde sus propias autoridades.Y brotó como excusa que permite canalizar la violencia de cierto sector de la clase media que no puede ver más allá de sus propias narices..

Y no ver más allá de sus propias narices implica que no logran hilar razones, causas y efectos, y tampoco les importa, porque su necesidad es la de diferenciarse, y si no lo puedo hacer por medio de mi discurso lo hago eliminando al otro. Muchos de ellos, votantes de Macri, continúan identificados con el modelo neoliberal que los formó y al cual, por mera identificación de voto, suponen  estar próximos.

Anoche veía a un pobre tipo haciendo una convocatoria a los vecinos de la ciudad “porque mañana te puede pasar a vos que se te instalen en tu plaza” al mismo tiempo desligaba la convocatoria de toda connotación política: : No queremos banderías políticas”. Pobre estúpido, y quisiera saber como se resuelve semejante situación si no es  desde lo político.

Conozco muchas caras atravesadas por la ignorancia que justifican la xenofobia, la violencia, la expulsión. La mayoría de ellos hijos de inmigrantes, en su mayoría muertos de hambre, como mi abuelo, que vinieron a este país con una mano atrás y otra adelante..

Todo esto que ocurre, terrible, en estos días tiene muchos componentes, todos de raigambre cultural de un país racista, que si bien tiene una constitución que reza lo contrario, y una excelente ley de migración, se siente superior a su compatriota latinoamericano, se siente mejor, mas blanco por lo tanto mas bueno, sin  saber que arrastra la impronta del colonizador.

Una impronta que desde la colonización se sigue arrastrando, por eso matamos a nuestros compatriotas negros, luego a los originarios y finalmente a los criollos, sin contar a la demonización del llamado “aluvión zoológico” los “cabecitas negras”.

Todas estas distinciones solo pueden hacerse desde una supuesta superioridad, muchas veces con la ilusión se sentirse europeos o usamericanos. Esta cuestión cultural, colectiva, esconde al mismo tiempo un funcionamiento psíquico que Jung describía como la sombra, ese espacio del psiquismo al cual enviamos todo aquello que nos avergüenza de nosotros mismos, ya sea positivo o negativo. Muchas veces nuestros odios mas vergonzantes se mantienen latentes en esta instancia, hasta tanto aparezca un hecho externo, una confluencia social, o un brujo que  convoque a esos demonios que tengo bien escondidos que, habilitados por esa convocatoria, ahora se desatan y muestran quienes son.

Estos son los porteños que durante estos días apoyaron y apoyan la violencia xenófoba convocada por un jefe de Gobierno insano, mostrando la bestialidad que habían mantenido ocultos durante tanto tiempo, peinaditos y limpitos, paseando a sus perros.

Sus argumentos tapan su propia ignorancia, como lo hicieron durante la dictadura, y como lo hicieron siempre, volviéndose a esconder cuando las papas quemaban, cuando mostrarse como son era vergonzante, pero que vuelven a aparecer otra vez, convocados por el arquetipo del porteño, que es su jefe de gobierno, elegido por ellos.

De la misma manera que Hitler encarnó el arquetipo de la violencia racista y los alemanes se montaron en “eso” que los habilitaba a expresar lo que ya sentían, los porteños se han montado en las palabras de este neoliberal con aspiraciones a nazi, con características psicópatas, que les permite expresar lo que ya sienten.

Soy docente, Psicólogo Social y en nuestro programa de estudios incluímos la temática de la discriminación atravesando cada temática, y cuesta, y duele ver caras que asienten pero que al mismo tiempo muestran el desacuerdo en el respeto por lo diferente. Que callan y asienten, pero minutos después justifican sus propias conductas racistas, enarbolando en la justificación su sentimiento de superioridad cultural por sobre la del otro “ que no sabe  comportarse adecuadamente”. El “Peroísmo” inhabilita cualquier argumento previo

Tenemos una Constitución maravillosa, y tenemos Derechos Humanos que nos asisten, y tenemos una ciudad que no está a la altura ni de unos ni de otros: no existe capacidad moral aún desarrollada para cumplir con la Constitución, y no existe suficiente solidaridad, compasión, humanidad, para, ya no reclamar por los propios derechos, sino para hacer valer los derechos del otro, que es el punto de partida para que respeten los propios. Así funciona.

Tenemos hoy en Soldati, adultos que les están enseñando a los jóvenes a ser violentos con el diferente. Son los mismos adultos que después se quejan de la violencia de los jóvenes sin ver que ellos día a día, gota a gota, contribuyen para generarla. Son adultos que se llenan la boca con “la argentinidad” pero que lisa y llanamente se cagan en el preámbulo de su Constitución.

Me avergüenza ser porteño, así no haya votado a Macri, así no trate despectivamente a mis hermanos latinoamericanos. Me avergüenza sentir lo poco evolucionados que estamos como sociedad. Me avergüenza que una y otra vez seamos funcionales a las figuras de la muerte que intentan reeditar, casi con idéntica fecha y hora, otros diciembres que pensamos ya habían quedado en el pasado. Me avergüenza ser porteño porque una vez más estamos mostrando, casi orgullosamente, cuán animales somos como personas, como humanos.

Me avergüenza que por primera vez no estemos a la altura de la punta de lanza que es este Gobierno Nacional que hoy tenemos, que en muchas cosas, como ayer, Día de los Derechos Humanos, nos da el ejemplo y que por dar ese ejemplo nos hace sentir insultados. Pero esta es la conducta del hombre en bruto, de las bestias, de la sombra construída por intentar mostrar que somos lo que no somos, por comprar la lobotomización que nos ofrecen los medios y pensarnos piolas y cancheros.

Esto es lo que hay, cristianos truchos que apalean al cristo que hay en cada hermano latinoamericano y en cada pobre. Católicos truchos que no abren la boca, que no curan al enfermo, que no alimentan al hambriento, que tienen su biblia en su mano y que ese objeto los hace sentir buenos, pero tienen la oscuridad de Jehová, dios de los ejércitos que, no olvidemos, se deleitaba con el olor de la carne quemadas y de la sangre derramada en sacrificio.

Hoy el porteño muestra su sombra, y puede mostrar que tan macho es apaleando a mujeres embarazadas, a mujeres con sus criaturas, a jujeños y salteños, que son argentinos, pero como se parecen fisonómicamente a bolivianos y paraguayos demosle igual. Quizás son los mismos porteños que se emocionan luego viendo Belgrano, sin ser concientes que quienes guerrearon para ganar la patria tenían los mismos rostros que hoy apalean y golpean.

No seré extremista en decir que esto es lo que somos, porque por suerte, hay muchos mas que se oponen a la barbarie que los que la están llevando adelante, sin embargo si digo que esto también somos. Es lo suficiente para sentirme avergonzado de ser porteño, sin embargo soy conciente de que la vergüenza es un indicador casi físico, al igual que la culpa, del límite donde empieza mi propia sombra: Yo no quiero ser como estos porteños que me avergüenzan, pero el hecho de que me avergüencen prenden la luz de alarma indicándome que quiero separarme de eso que también soy, algo de mi está ahí por mas que no esté, formo parte del mismo cuerpo social y quizás no haya hecho lo suficiente, no haya puesto suficiente de mi parte para contribuir, para transformar ese cuerpo social.

Los próximos días, además de lágrimas, nos dejaran nuevas enseñanzas, pero la principal, que es preguntarnos con que cara, después de haber golpeado al hermano necesitado, nos sentamos a festejar la navidad, el nacimiento del cristo en el alma humana. Esto también forma parte de la sombra, que una vez más comenzaremos a alimentar el 24 de diciembre.

Curso de Prevención en Salud Mental
Un enfoque transdisciplinario y Humanizante

Dirigido a:
Psicólogos Sociales, Operadores en Psicología Social, Counselors
Requisitos:
Es requisito presentar el certificado de egreso
Duración:
1 año
Modalidad:
Semipresencial
Teórico – Laboratorio – Taller
Frecuencia:
1 encuentro virtual semanal – 2 horas
Horarios:
jueves de 20.30 a 22.30hs ó miércoles de 16 a 18hs
Certificado Final:
Operador Preventivo en Salud Mental con certificación del Ministerio de Salud Pública de la Nación

más info en: http://prevencionensaludmental.wordpress.com

Construyendo Alternativas

Curso de Prevención en Salud Mental

Transdisciplinario y Humanizante

SEMIPRESENCIAL

Dirigido a:
Psicólogos Sociales, Counselors y Técnicos Afines
Duración:
2 cuatrimestres (marzo a diciembre)
Frecuencia:
1 vez a la semana – 2 hs
Modalidad:
Teórico -Grupo Operativo – Laboratorio – Taller
Certificado Final:
Operador Preventivo  en Salud Mental con certificación oficial del Ministerio de Salud Pública de la Nación

Mas información y programa en

http://prevencionensaludmental.wordpress.com

Aclaración: Esta certificación es oficial pero:

no es equivalente a un terciario

no homologa con ninguna certificación terciaria

no articula para ninguna licenciatura

Es solo, única y exclusivamente para Psicólogos Sociales recibidos en cualquier escuela, ya sea oficiales o no oficiales, con no menos de tres años de cursada, o Counselors, o certificaciones terciarias afines

Seguramente al querer  inscribirte en la carrera de Psicología Social te habrás encontrado con un  galimatías y miles de preguntas alrededor de las escuelas oficiales y no oficiales, si sirven o no, si tienen salida laboral o no, y para explicar esto es necesario aclarar algunas cuestiones propias de las escuelas y otras cuestiones propias de quienes se van a inscribir en esta carrera. Hay algunos puntos que funcionan como axiomas, como por ejemplo:

• No existen títulos de grado en Psicología Social salvo los que otorga la Universidad CAECE.
• En la UBA, Psicología Social es tomado como un POSGRADO.

• EL RESTO DE LOS TÍTULOS CON CARACTERISTICAS OFICIALES SON TODOS TERCIARIOS, pero no de Psicólogo Social sino tecnicaturas. (esto significa que en cualquier carrera oficial de Psicología Social te van a entregar un título que no dice Picóloga Social sino técnica en..)

Solo las escuelas no oficiales entregan títulos, tambien no oficiales, de Psicólogo/a Social

Un título de Grado, como por ejemplo una Licenciatura, solo puede ser otorgada por una UNIVERSIDAD, en tanto los títulos TERCIARIOS, pueden ser otorgados además por otras Instituciones Educativas no universitarias.

Porqué sucede esto?, porque originalmente la carrera de Psicólogo Social no fue creada como carrera terciaria, (hablamos de hace 50 añós atrás) sino como producto de una necesidad social: quien estudiaba psicología social lo hacía con un objetivo transformador sin importar que sea o no oficial.

El mundo cambió y también el mercado de trabajo y muchas personas, comenzaron a perder la referencia inicial de la PS, y comenzó la demanda de la oficialidad de las mismas . Algunas escuelas, intentando salvar este escoyo intentaron oficializarla. y buscaron la brecha que les permitiera hacerlo, TENIENDO EN CUENTA LOS OBSTÁCULOS QUE LAS ASOCIACIONES DE PSICOLOGOS INTERPONEN AL DESARROLLO DE LA PSICOLOGIA SOCIAL E INTERPONIENDO OBSTÁCULOS LEGALES QUE SIEMPRE TERMINAN PERDIENDO.

Es que la cerrada visión de estos personajes no les permite ver que la Psicología Social, disciplina más antigua que la propia psicología en la Argentina, aborda un objeto de estudio diferente al de ellos, y su método de aprendizaje es también diferente. La Psicologìa Social es TAN LEGÍTIMA COMO LA PSICOLOGÍA O EL PSICOANÁLISIS, máxime cuando fué el propio Pichón Riviere quien, junto con Langer, Bleger, Raskovsky, introdujeron el Psicoanálisis en la Argentina y fundaron la Asociación Psicoanalítica Argentina, siendo Pichón expulsado luego por no adherirse a la ortodoxia casi religiosa de los psicoanalistas argentinos, que dicho sea de paso, no podían ejercer el psicoanálisis primero sin ser Médicos y luego sin ser Psiquiatras, profesión ésta última que los ninguneaba de la misma manera que ellos lo hacen ahora con nosotros, y es más, en su momento tantgo Psicólogos como Psicólogos Sociales marcharon juntos para que se reconociera a la Psicologìa como una disciplina independiente, pero en fin…

Retomando el tema, nuestra modalidad de estudio no responde a la metodología de la educacion tradicional, y para oficializarla nos pedían la conformación de materias que no hacen a la formación y duplican las horas cátedras (que no sirven para nuestra modalidad educativa basada en la didáctica de emergentes), calificaciones (que transforman al alumno en un resultado numérico y un producto) y todo lo contrario de lo que la PS era y es, y para esto había que eliminar los ejes temáticos, las reelaboraciones, y cumplir con una cantidad de horas cátedra sobre temas que no sirven para la ps tradicional.

Los que optaron por transformarla son los que hoy tienen escuelas oficiales TERCIARIAS, te repito, no de grado.

Las otras escuelas optamos por la modalidad tradicional porque consideramos:

1) que la metodología que utilizamos, mucho mas cercana al modelo no formas de Educación Popular Freiriano es superior a la modalidad oficial tradicional.

2) Porque somos Psicólogos/as Sociales y nuestros títulos dicen Psicólogo/a Social y en este aspecto preferimos la legitimidad a la legalidad. Nunca vamos a renunciar a esta denominación por más que  las escuelas de psicólogos griten, pataleen o hagan los juicios que quieran.

3) Porque nosotros trabajamos en el área de salud mental y el certificado de las escuelas oficiales es de Educación, por tanto solo podés trabajar, en principio, en el ámbito de educación (siempre y cuando el gabinmete de cada escuela, conformado inicialmente por trabajadores con título de grado no te ningunee y te permita trabajar)

4) Psicología Social no es una carrera más, ni es una carrera “exitosa”, sino que es una carrera que transforma a quien la estudia para que este pueda transformar la realidad.

No está mal que haya escuelas oficiales, y  no está mal que haya escuelas no oficiales.

De la misma forma que las escuelas oficiales buscaron la beta para poder ser oficializadas y reconocidas, algunas escuelas no oficiales buscamos tambien esa beta, para que el alumno no se encuentre con el obstáculo de la no oficialidad total, de otorgar Certificaciones Oficiales que tienen salida laboral pero que no son equivalentes a un terciario, aunque en la práctica si. Y porqué lo hicimos así?, porque nos interesa enseñar la Psicología Social tal cual fué pensada y con su método de aprendizaje.

Particularmente pienso que los Psicólogos Sociales deben estudiar con la finalidad de CREAR ESPACIOS DE TRABAJO AUTOGESTIVOS, y no para salir a pedir trabajo, pero no por una cuestión de “sacrificio” sino porque el mundo tiende a reducir los espacios de trabajo y a dejar más excluídos  cada año. Lo que para nosotros implica más posibilidades de trabajo pero menos organismos que lo renten, y al mismo tiempo, poder autogestionar precisamente para que no dependa de nadie el comenzar a operar donde se necesite. Esta es mi visión del panorama de la Psicología Social en nuestro país .

Por otra parte está el problemas del estudiante, tu problema, en el sentido de que hay gente que estudia tres o cuatro años en una escuela y no tiene idea de si la carrera es oficial o no, la mayor de las veces no porque no lo diga la escuela, sino porque  entusiasmados por emprender algo escuchan solo lo que quieren escuchar.

Otros porque suponen que todas las carreras son iguales y se imaginan que son alumnos “pitman”, con el éxito entre las manos, y eso puede pensarse, en un mundo como el de hoy, de carreas funcionales al sistema, o de otras que requieren de otro tipo de esfuerzos, ya sea técnicos, en cantidad de horas cátedra, étc. Lo cierto es que la imagen del profesional exitoso en el mundo de hoy es relativa, y no la pueden garantizar ni siquiera las carreras de grado. Dicho de otro modo: en el Clarín no piden ni pedirán nunca Psicólogos Sociales.

También están aquellos que se acercan a las tecnicaturas pero no pensando el la Psicología Social, sino en articular luego con una licenciatura, pensando que de esta forma ahorran tiempo y dinero. En este caso creo que quien quiere ser Psicólogo debe ir a una universidad de grado desde el comienzo, pensando en saber más sobre la profesión que elige y no en ahorrar tiempo ya que es posible que no termine siendo ni un buen Psicólogo Social ni un buen Psicólogo.

En Psicologìa Social es necesario poner el cuerpo antes, durante y después, y hay que crear espacios por “prepotencia de trabajo”. No olviden que nuestra carrera apunta a generar grupalidad en un mundo individualista, ser solidario frente a un mundo egoísta, tomarse el tiempo frente a lo rápido y escaso, y a crear soluciones en un mundo donde hay muchísimos problemas, por tanto no podemos pedir a un mundo que carece, sino que, por el contrario, tenemos que generar espacios que ayuden a transformar la realidad. Esa es la meta de nuestra carrera, casi como la consigna surrealista: TRANSFORMAR EL MUNDO, CAMBIAR LA VIDA.

Ser Psicólogo Social implica, muchas veces, crear lo que todavía no existe, ver lo que no se muestra, escuchar lo que no se dice. No para cualquiera pero accesible a todo el mundo.

que estes bien.

“Por eso afirmamos que la realidad social se muestra y se oculta a la vez en la vida cotidiana”

Enrique Pichón Riviere

La preocupación de los investigadores por comprender la vida psíquica y las manifestaciones concretas dio lugar a  la creación de la psicología social. Hacia fines del siglo XIX E. Durkheim (1858-1917) y G. Le Bon (1841-1931) propusieron la idea de las transformaciones del psiquísmo individual en contacto con la sociedad. Es una rama altamente problemática y con aspectos bifrontes, puesto que se recurre a la psicología y a la sociología. El campo de estudio es ampliamente disputado en ambas disciplinas. Por ejemplo, en el análisis de las actitudes y opiniones, propaganda y medio de comunicación. Algunos investigadores intentaron superar el problema delimitando campos de acción a través de estudios específicos.

W. McDougall (1908) elaboró una psicología social afirmando que las conductas sociales son instintivas. Las discusiones sobre el tema aún siguen. Pero si consideramos que la psicología social tiene el objeto de estudiar al  ser humano con relación a otros y la sociología siempre dirige la atención a los grupos humanos (grandes y pequeños), entonces los puntos de confusión se reducen. Dentro de la psicología social el acento sigue puesto en el individuo, a pesar de que se analizan los aspectos de la personalidad influidos por los grupos de los que forma parte.

LA PSICOLOGÍA SOCIAL Y SU PROYECCIÓN

En primer lugar debemos preguntarnos qué relación hay entre psicología social y la psicología que se ocupa del individuo.

La psicología individual tiene como rasgo definidor su labor de acumulación de datos clínicos, la terapéutica, sus modelos y sus casos singulares. Por su parte, la psicología social fragmenta la totalidad  social para analizar al individuo en relación con un grupo determinado (la familia, la empresa, el partido político, el club, etc.).

A otro nivel, la psicología social se relaciona también con otras grandes ciencias sociales, tales como la historia, la economía y las disciplinas relacionadas con el estudio de las instituciones.

El individuo es un ser social, lo cual significa que desarrolla, en el curso de su existencia, una  serie de relaciones con los demás individuos, y con las instituciones con las cuales se identifica la sociedad.

Aristóteles fue el primero en expresar la naturaleza social de la persona con su enunciado  “son politikón”(animal político).

No obstante, al establecer la vinculación del individuo con la sociedad, surge un mundo intermedio que mediatiza aquella inserción: el grupo social.

Precisamente es un ámbito del grupo social donde la psicología y la sociología se encuentran: “constituyen un grupo, una multiplicidad de individuos vinculados entre sí, de modo tal que el individuo se siente parte del común, nosotros”.

DINAMICA DE GRUPOS

Jacobo Levi Moreno era un estudiante de medicina de nacionalidad rumana que, en 1913, se encontraba residiendo en Viena. Su interés pedagógico se orientó hacia el estudio de los grupos sociales marginados. A este respecto, dirigió sus investigaciones al mundo de la prostitución; Moreno reunía pequeños grupos de prostitutas para que las mismas discutiesen sobre diversos problemas.

A través de esta práctica, observó que estos grupos podían constituir una forma de terapia colectiva, mediante la cual cada paciente desempeñaba una función terapéutica respecto de los demás. Profundizó en sus trabajos y el resultado de su esfuerzo se materializó en la elaboración de una técnica psicológica para la curación colectiva: el psicodrama.

La estrategia psico-dramática tiene  la capacidad de poder liberar los sentimientos del individuo de traumas y tabúes, e incluso modificar el lenguaje.

En el año 1945, Kurt Lewin, fundó en la universidad estadounidense de Harvard, el centro de investigaciones sobre dinámica de grupos. Con Lewin el grupo se convertiría en el auténtico taller del psicólogo social. Tanto el psicoanálisis como la teoría sociológica funcionalista se interesaron por la dinámica de grupos. El interés por el tema llegó incluso al ámbito teatral y cinematográfico.

(ENCICLOPEDIA UNIVERSAL DE CIENCIAS SOCIALES. EDIT. OCÉANO)

PSICOLOGÍA SOCIAL

DESDE LA CONCEPCIÓN DEL DOCTOR ENRIQUE PICHON RIVIERE

Antes de las definiciones, me parece oportuno hacer una breve referencia a Enrique Pichón Riviere, y en que circunstancia se empieza a dar la creación de la psicología social.

No ubicamos en la década del 40, por este tiempo Pichón ya había estado en el Asilo de Torres, con chicos oligofrénicos.

Aún antes de recibirse, es empleado en un sanatorio privado, dedicado al tratamiento de las enfermedades mentales.

Al tiempo y previo concurso, pasó a desempeñarse en el Hospicio de las Mercedes, hoy Hospital Neuropsiquiatrico José Tomás Borda. Allí estuvo por más de quince años.

En ese entonces, cuando el ingresa había 4500 enfermos, y de éstos más del 60 %, no eran visitados por nadie, sufrían de abandonismo. Además del mal trato a que se los sometían.

Pichón percibe, que el mal trato que recibían los enfermos, provenía en primer lugar, de los enfermeros. Los mismos no tenían el menor conocimiento sobre los problemas de salud y la enfermedad mental.

Así, luego de tener la aprobación del director que por ese momento era el doctor Gonzalo Boschs, comienza a instruir a los enfermeros, a darles conocimientos, para que pudiesen actuar con mayor capacidad. Esto incluía poder explicarles a los pacientes que, “los motivos de sus crisis, como así también, que las dolencias mentales no eran un mal incurable”. También que se podía recuperar la salud con el esfuerzo de todos.

Por eso él crea, y para trabajar con los enfermeros, una técnica de grupo operativo.

El  los reunía, y  discutían con los enfermeros los diferentes casos que había, dándole un panorama general de la psiquiatría, datos que incorporaban a su enorme experiencia dentro del Hospicio.

La dificultad de los mismos era que, tenía enorme experiencia, pero sin conceptos, no sabían conceptuar.

Muy pronto los enfermeros comenzaron a entender la dinámica de la enfermedad mental y su origen en la depresión. Esto les dio, mayo capacidad, y por lo tanto el trato con los enfermos mejoró. Su óptica de los mismos se modificó. Ya no eran los “pobres locos”. Los enfermos  empezaron a sentirse bien cuidados.

Después de  un tiempo, y dentro del Hospicio y por una cuestión política se ve privado de los enfermeros que le habían asignado.

Entonces, se le ocurrió, hacer un “curso de enfermería”, con algunos pacientes que estaban en mejores condiciones, utilizando la misma técnica de grupo operativo.

Dice él de ésta experiencia:

“Formar éstos grupos primero con los enfermeros, y luego con los pacientes, fue una tarea a la que dediqué con gran entusiasmo. Más aún cuando veía el beneficio concreto que recibían los pacientes, tanto por el nuevo trato instaurado como, luego por las consecuencias positivas derivadas de la conversión de los enfermos en enfermeros, que no sólo trataban al resto de su compañeros con mayor dedicación sino que, incluso, eran más competentes para esas funciones que los propios profesionales a los que reemplazaban. Por último éstos internos mejoraban notablemente su salud mental. Tenían una  nueva adaptación dinámica a la sociedad, especialmente porque se sentían útiles”

Estas experiencias serían, las que fundarían,  las construcciones teóricas que creará Enrique Pichón Riviere, y que da origen a la psicología social Argentina.

Entonces, ¿ qué es la psicología social?

“La psicología social se particulariza fundamentalmente por ser operativa e instrumental, con las características de una inter-ciencia cuyo campo es abordado por una multiplicidad interdisciplinaria llamada EPISTEMOLOGÍA CONVERGENTE, de la cual deriva la multiplicidad de las técnicas.

La psicología social es la ciencia de las INTERACCIONES orientada hacia un CAMBIO SOCIAL PLANIFICADO… Es una artesanía en el más amplio sentido de la palabra, que tanto forma los elementos de cambio como prepara el campo en el que se va a actuar…

La psicología social que postulamos apunta a una visión integradora del “hombre en situación”, objeto de una ciencia única o inter-ciencia, ubicado en una determinada circunstancia histórica y social. Tal visión se alcanza por una epistemología convergente, en la que todas las ciencias del hombre funcionan como una unidad operacional enriqueciendo tanto el objeto del conocimiento como las técnicas destinadas a su abordaje”

LIBRO: EL PROCESO GRUPAL. CAPITULO: ESTRUCTURA DE UNA ESCUELA DESTINADA A LA FORMACION DE PSICÓLOGOS SOCIALES. AUTOR ENRIQUE PICHON RIVIERE)

“La psicología social a la que apuntamos se inscribe en una crítica de la vida cotidiana. Abordamos al sujeto inmerso en sus relaciones cotidianas. Nuestra conciencia de estas relaciones pierde su trivialidad en la medida en que el instrumento teórico y su metodología nos permiten indagar la génesis de los hechos sociales.

Para nosotros el ser humano es un ser de necesidades, que sólo se satisfacen socialmente en relaciones que lo determinan. El sujeto no es sólo un sujeto relacionado, es un sujeto producido en una praxis. No hay nada en él, que no sea la resultante de la interacción entre individuo, grupos y clases.

Si esa relación es el objeto de la psicología social, su campo operacional privilegiado es el grupo, que permite la indagación del interjuego entre lo psicosocial (grupo interno) y lo sociodinámico (grupo externo), a través de la observación de las formas de interacción, los mecanismos de adjudicación y asunción de roles. El análisis de las formas de interacción nos permite establecer hipótesis acerca de sus procesos determinados.

La psicología social como disciplina que indaga la interacción en sus dos aspectos, intersubjetivo (grupo externo) e intrasubjetivo (grupo interno), es significativa, direccional y operativa.”

LIBRO: EL PROCESO GRUPAL. CAPITULO: APORTACIONES A LA DIDÁCTICA DE LA PSICLOGIA SOCIAL. AUTOR: ENRIQUE PICHON RIVIERE EN COLABORACIÓN CON ANA P. DE QUIROGA.

Resulta útil para nuestra construcción teórica las definiciones surgidas por otros profesionales e instituciones relacionados con la psicología social.

“La Psicología Social es un campo de saber especializado en las tramas vinculares humanas. Su tarea especifica consiste en dar cuenta de aquello que acontece cuando los seres humanos interactúan o tienen practicas sociales cotidianas conjuntas. Por ello, el psicólogo social, centra su intervención en grupos, organizaciones y comunidades”

Jaime A. Carmona Parra

(Del libro, Psicología Social y Psicoanálisis: Pichón con Lacán)

“La psicología social es una nueva disciplina dentro de las Ciencias sociales. Así como la Sicología se ocupa de lo que acontece en la psiquis de los individuos y la Sociología se ocupa de la sociedad, la Sicología Social tiene su campo específico en lo que acontece entre los individuos. Por eso sus temas relevantes son: la comunicación, los vínculos, las problemáticas de los equipos, de los cambios, los proyectos grupales, etc.

A la Sicología Social le interesa la persona singular y le interesa su inclusión social, pero la dimensión específica de su indagación, fundamentación e intervención es el campo interaccional humano. Por eso sus ámbitos de intervención son privilegiadamente los grupos, las organizaciones (empresas y de la sociedad civil) y las comunicaciones. La Sicología Social desarrollada en la Argentina por Enrique Pichón Riviere se caracteriza por otorgar no solo un fundamento teórico a la disciplina sino también un saber hacer con grupos”.

Escuela de Psicología Social del Sur

“La Psicología Social es una disciplina que investiga procesos de interacción, las experiencias de los sujetos en los grupos, las instituciones y en la organización social.

Aporta conocimientos acerca del funcionamiento de los grupos, sus conductas, vínculos familiares, modo de comunicarse, roles. Etc.

Quien estudia Psicología Social se prepara para entender los trastornos de su comunidad y ayudar a disminuir la angustia cotidiana. Y para poder intervenir en situaciones normales, cotidianas y también de crisis en los niveles institucional, grupal y comunitario”

FUNDACIÓN TEHUELCHE

A éstas definiciones esclarecedoras le agregaremos las pensadas por las psicólogas sociales que en cierto momentos han estado trabajando en DESPLEGANDO.

Primer Aporte:           MAGADALENA ZUCCON (Psicóloga Social)

“La psicología social estudia a las personas situadas en sus condiciones concretas de existencia.

Este proceso de interacción se da a través de complejos mecanismos de asunción y adjudicación de roles, en donde lo externo se hace interno y lo interno, externo.

La conducta del sujeto aparecería como resultante de esta articulación.

La psicología social es una psicología de la vida cotidiana, donde lo obvio es el campo natural del malentendido.

Segundo Aporte: LILIANA D”AQUILA (Psicóloga Social)

“En la psicología social se observan los efectos de la sociedad en los miembros de un grupo. Efectos que afecta la conducta, las actitudes, las creencias, etc.

El psicólogo social se capacita para entender y trabajar sobre el pensar, el sentir y el hacer, sobre lo grupal y lo individual promoviendo como agente de cambio, el desarrollo de aptitudes y modificando actitudes.

En esta didáctica todos aprendemos permanentemente de los otros, aunque sean distintos. Su experiencia, siempre es enriquecedora.

La psicología social le da al sujeto las herramientas para revisar, analizar sus modelos internos de aprendizaje, nuestro potencial y también los obstáculos.

Nos pone frente a nuestra creatividad, capacidad de aprender. Nos sitúa enfrentándonos a nuestra realidad y nos provee herramientas precisas para modificar aquello que creemos es la realidad”.

Tercer Aporte: MARIA ESTELA SOLVEYRA (Psicóloga Social)

Enrique Pichón Riviere dijo:

“El hombre es un sujeto sano en tanto aprehenda la realidad en una perspectiva integradora y tiene capacidad para transformar esa realidad, transformándose a sí mismo”

Enrique Pichón Riviere fundamenta una psicología y la define como social, a partir de su concepción de sujeto, como alguien históricamente determinado (espacio y tiempo) en un contexto donde hay un interjuego entre los vínculos y relaciones sociales.

Este interjuego tiene una contradicción inherente al sujeto: necesidad-satisfacción. La necesidad aparece como el fundamento motivacional de toda experiencia de contacto, de todo aprendizaje, de todo vínculo. La satisfacción a la que solo se accede en la experiencia con el otro es eminentemente social y vincular.

Pichón Riviere define al sujeto como un ser de necesidades que sólo se satisfacen socialmente. Al sujeto se lo comprende dentro de un contexto social, económico, cultural y geográfico. De allí que Pichón propone una psicología social que permite abordar, analizar y comprender diferentes situaciones, como también da lugar a alternativas de intervención y cambios en los muchos contextos en que se desenvuelve el ser humano.

Pichón habla de un sujeto producido pero  también un sujeto productor (de su vida, de su historia). A él lo llama, “sujeto protagónico”.

La psicología social para E. Pichón Riviere es:

“Trabajar para favorecer las relaciones que permitan el pleno desarrollo de la existencia humana”

La psicología social facilita y enriquece el conocimiento sobre las personas, sus formas de comunicación, sus vínculos y sus emociones cotidianas.

Es una disciplina de gran actualidad, que permite investigar  y potenciar las conductas de las personas en los grupos, instituciones y en todo tipo de ámbito que incluye el trabajo de varias personas. La psicología social es un conjunto de técnicas y saberes que requiere del aporte y experiencia de cada uno de los miembros para lograr una mirada crítica, rica y profunda de la vida cotidiana.

Podemos preguntarnos, después de este recorrido, ¿qué es ser psicólogo social?

Para ellos recurro al libro: “ENFOQUES Y PERSPECTIVAS EN PSICOLOGÍA SOCIAL” DE  ANA P. DE QUIROGA:

“…el de promover el protagonismo de los sujetos. Configurar, en un vínculo con otros, espacios en los que sea posible a esos sujetos acceder a su propia necesidad, conocerla, apropiarse de ella y darse la posibilidad de satisfacerla”

Pero, para que pueda convertirse el psicólogo social en promotor del protagonismo de otros hace falta desarrollar lo que describe la misma autora, como conciencia crítica. Explica:

La conciencia crítica es una forma de vinculación con lo real que implica la superación de ilusiones acerca de la propia situación, como sujeto, como grupo, como pueblo. Esto se logra, como lo señala Marx, en un proceso de transformación, en una praxis que modifica situaciones que necesitan de la ficción para ser toleradas. Esta concepción, de hecho, incluye la práctica política en su sentido más amplio, dentro del criterio de adaptación activa.

“Definimos entonces como conciencia crítica el “reconocimiento de las necesidades propias y las de la comunidad a la que se pertenece, conocimiento que va acompañado de la estructuración de vínculos y desarrollo de tareas que permitan resolver esas necesidades”.

Este aprendizaje lo puede desarrollar en los siguientes lugares o ámbitos:

EMPRESAS: Dentro del área comercial  de recursos humanos, ventas, capacitación, atención al cliente, selección de personal. Talleres de comunicación, etc.

EDUCACION: Talleres con padres, alumnos, docentes. Talleres en prevención de la violencia. Grupos para pensar la propia realidad cotidiana.

SALUD EN LA COMUNIDAD: En lugares de madres solteras, grupos de desempleados, emprendimientos comunitarios, grupos de contención en situaciones de catástrofes, organización de comedores y resolución de conflictos en los mismos, etc. Participar creando grupos especiales de contención o recreación en asilos de ancianos.

TEXTILES: La preparación del psicólogo social, le permite aportar en cuanto al consumo, tendencias, modas.

DEPORTE: Facilitar la cohesión en equipos.

SALUD MENTAL: Integrado a equipos interdisciplinarios, aportando desde su saber, las dificultades vinculares, roles, etc.

ARTE: Organización y conformación de grupos. Conciliar opiniones encontradas.

Finalizando y a modo de resumen tomamos las dos definiciones de Enrique Pichón Riviere :

¿Qué es la psicología Social?

“La psicología social es la ciencia de las interacciones orientada hacia un  cambio social planificado”.

“La psicología social se esfuerza por salvar en cada hombre ese conflicto que lo desgarra interiormente. Conflicto que se da entre dos fuerzas: la determinación mecánica de la sociedad, y la libertad individual. En otras palabras, conflicto entre, imitación y creación.

La psicología social, intenta capacitar al individuo, para integrar su individualidad, con ese mundo social al que pertenece y que lo habita”

¿Qué es ser un psicólogo social?

“Entonces todo aquel que es tocado por la psicología social, se transforma en un agente de cambio”

La labor del investigador social consiste en indagar las dificultades que cada sujeto tiene en un grupo determinado, que puede ser su familia, la empresa donde trabajo, la comunidad a la que pertenece. Esto da lugar a los distintos niveles de investigación.

EDUARDO ERNESTO TELMO

Psicólogo social

Oprador socioterapeutico y de calle

Animador y coordinador de grupos

Con formación en psicoanálisis

Psicodramatista

Director de:  DESPLEGANDO

Centro de capacitación e investigación

En psicología social